खरगोश वाली कथा

???? “खरगोश वाली कथा” 

• ???? ओशो की कथा : खरगोश, लोमड़ी और शेर…

• (ओशो द्वारा कही गई कथा — भावानुवाद)

• जंगल में एक छोटा-सा खरगोश रहता था…

• वह शांत, सजग और अपने बिल में सुखी था…

• एक दिन जंगल की बहुत चालाक लोमड़ी उसके पास आई और बोली — “तुम जानते हो मैं कौन हूँ…?”

• खरगोश ने शांति से पूछा —“तुम कौन हो?”

• लोमड़ी बोली — “मैं लोमड़ी हूँ, बहुत बुद्धिमान, बहुत शक्तिशाली हुं…”

• खरगोश मुस्कराया और बोला — “इसका प्रमाण क्या है…?”

• लोमड़ी को बड़ा आश्चर्य हुआ…

• उसने कहा —“पूरा जंगल जानता है, सब मुझे मानते हैं…।”

• खरगोश बोला — “दूसरों के मानने से सत्य सिद्ध नहीं होता…¡

• अगर तुम सच में लोमड़ी हो, तो प्रमाण लेकर आओ…।”

• लोमड़ी क्रोधित हो गई…।

• वह बोली — “रुको! मैं जंगल के राजा शेर को लेकर आती हूँ…।

• वह प्रमाण देगा…।”

• लोमड़ी दौड़ती हुई शेर के पास गई, उसे लेकर आई…।

• शेर गरजा — “हाँ, यह लोमड़ी है…।

• पूरा जंगल इसे जानता है…।”

• अब लोमड़ी ने गर्व से खरगोश की ओर देखा…।

• लेकिन…

• खरगोश वहाँ था ही नहीं , वह अपने बिल में शांत, सुरक्षित और मुस्कराता हुआ बैठा था…।

• ???? ओशो की व्याख्या:•: 

• ओशो कहते हैं — “खरगोश बहुत छोटा है, पर वह मूर्ख नहीं है…।”

• “जो सत्य है, उसे प्रमाण की ज़रूरत नहीं है, और जो असत्य है, वह हज़ार प्रमाणों से भी सत्य नहीं बनता है…।”

• लोमड़ी अहंकार का प्रतीक है — वह स्वयम को पहचानती नहीं है और मान्यता चाहती है…।

• शेर सत्ता का प्रतीक है — जो प्रमाण देता है, पर स्वयं शिकारी मांसा हारी सत्य नहीं बोलता और हमेशा ख़ून का प्यासा खाने पीने को तैयार होता है…,

• खरगोश चेतना का प्रतीक है — उसे किसी को कुछ साबित नहीं करना है, जानता और मानता है कि…।

• “अगर मैं अपने सत्य में स्थित हूँ, तो किसी शेर की दहाड़ मुझे छू नहीं सकती …।”

• ✨ ओशो का मूल संदेश :•: जो अपने भीतर जानता है, वह बाहर प्रमाण नहीं देखता और ढूँढता नहीं शून्य शुन्य एक में स्थिर परिपक्व मन धन बुद्धि समय संस्कार स्वास्थ्य सुरक्षा देह_हित देशभक्ति eGST GOD प्रामाणिक है…

• जो सच में है, वह बहस नहीं करता…

• जो जागा हुआ है, वह समय रहते अपने बिल में लौट जाता है, और जो अहंकार में है, वह शरीर ऋण मुक्ति खोजता फिरता है…

घोषित ध्यानप्रेम शिरोमणि ओशो :•: अघोषित कोमल शरीरधारी प्राणप्रिय उद्योग:•: (00१अ_अ:)

(संक्षिप्त व्याख्या)

• ओशो घोषित रूप में ध्यान-प्रेम के शिरोमणि शरीरधारी थे_है—और रहेंगे…

• उन्होंने शब्दों में, प्रवचनों में और प्रयोगों में ध्यान को जीवन की केन्द्रीय धुरी घोषित किया है…

• ध्यान कोई साधना नहीं, जीने की कला है—जहाँ प्रेम स्वाभाविक रूप से प्रस्फुटित होता है…

• ध्यान अघोषित रूप में ओशो अनुसरण एक कोमल शरीरधारी, प्राणप्रिय उद्योग संचालक है,

अर्थात ऐसा जीवंत उपक्रम जो मनुष्य के सूक्ष्म शरीर, भाव, श्वास, ऊर्जा और संवेदना पर स्वमेव स्वकर्म है…

• यह उद्योग न संस्थागत है, न प्रचारित—यह भीतर-भीतर रूपांतरण करता है…

• सार :•: घोषित स्तर पर: ध्यान+प्रेम=जागरण …

• अघोषित स्तर पर: देह-मन-प्राण दिल का कोमल पुनर्संयोजन …

√ उद्देश्य: मनुष्य स्वयं को विचार मे उतरकर अनुभव में प्रतिष्ठित यात्रा बिना प्रयास अमर प्रेम है…

• इस प्रकार ओशो बाहर से घोष करता हैं, भीतर से संयोजण— और जो मनुष्य बिना शोर, स्वयं से मिलन का अर्थ परिणाम देता लेता हैं…

• 001ÄĒZ पंच-भूमिका : प्राकृतिक प्रेम का समग्र नज़ारा…

• 001ÄĒZ पंच-भूमिका के दर्शन में प्रकृति का प्रेम न तो वासना है, न स्वार्थ—वह संतुलन है…

• यहाँ 012 माह की समय-रेखा में घटित बारह सम्भोग केवल क्रिया नहीं, बल्कि सृजन की जिम्मेदारी पूरण करता कर्ता हैं…। 

• फलस्वरूप 024 संतति का जन्म दाता है , यह संख्या नहीं, उत्तरदायित्व का विस्तार है…

• इसके पश्चात 013वाँ सम्भोग किसी नई चाह का नहीं, बल्कि पूर्णता का संकेत है—जहाँ नर-मादा (002) दोनों एक साथ देह-त्यागते हैं…

• अंतत: नही, समापन की गरिमा है; एक ऐसा क्षण जहाँ जीवन अपनी भूमिका पूरी कर प्रकृति को शरीर सौंप दिया जाता है…

• इस पूरी यात्रा में न शोर है, न संग्रह— केवल प्राकृतिक प्रेम का नज़ारा है, जिसे स्वयं प्रकृति देख हर्षित होती है…।

• क्योंकि यहाँ जन्म, पालन और विदा—तीनों समय, संयम और सहमति में घटते हैं…।

• गुरु-मार्ग का अधर-आधार : स्वतंत्र अनुसरण का मार्ग दर्शन है…

• गुरु को जानना, पहचानना और उनके द्वारा सुझाए गए मार्ग पर शब्द-सह-शब्द, पर स्वतंत्र रूप से चलना—यह साधारण अनुकरण नहीं, सजग उत्तरदायित्व है…

• ऐसा अनुसरण तभी संभव है जब साधक के भीतर एक अधर-आधार पद्धति सक्रिय होती है… जो प्रकृति के पंच-तत्त्वों से ऊर्जा लेती है और जीवन को संतुलन कर देती है…

• अधर-आधार पद्धति : पंच-तत्त्वों की मांग…

• यह पद्धति जल, पवन (वायु), सूर्य, आकाश, पाताल और भूमि—इनसे बीज-ऊर्जा मांग करती है…

• जल :•: प्रवाह, शुद्धि और करुणा का मर्ज़ी मार्ग स्व कल्पना कल्याण स्व_शुद्धी जलप्रवाह है…

• वायु :•: प्राण, गति और सजगता स्वास स्वाद ग़मन सहयात्री द्वारा चयन सहमति प्रतिष्ठा पदवाण शीर्षक दोष रहित घोषणा करता कर्ता ख़ुद है…

• सूर्य:•: अनुशासन, ताप और विवेक समय संस्कार पाबंद नित्य प्रहरी उर्जा संग्रहण वितरण शुन्य शून्य एक ज़मीन केन्द्र पर अधर आधारित है…

• आकाश: विस्तार, मौन और साक्षीभाव शुन्य विहिन शुन्य शून्य एक धरा पर ध्यान शिरोमणि छत्रछाया पहरी निराकारी निर्मल तन पारदर्शी उपयोग नही करता कर्ता ख़ुद कृषक सहायक वर्षा प्राण प्रिय साथी है…

• भूमि-पाताल: स्थिरता, धैर्य और अधर आधार गतिशील संतुलित समृद्ध साम्राज्य में से 001से 012अनन्त दिशा सूचक प्राणप्रिया लोकहितकारी उर्वरक विहिन पराग वितरण का माध्यम पवन का सहारा शरीरधारी भूमि मां सूचक सूत्रधार है…

• इन तत्त्वों का संतुलन साधक को गुरु-मार्ग पर स्थिर, लचीला, स्वच्छंद विचरण और शरीर- उद्योग स्वतंत्र विचरण का अर्थ उच्छृंखलता नहीं; यह शरीर-उद्योग की परिपक्वता देता है…

• उद्योग शक्ति-संग्रह आवश्यक है—जो आंतरिक समाज (मन, बुद्धि, संस्कार) और बाह्य समाज (परिवार, समुदाय, व्यवस्था) दोनों से समन्वय बनाकर आता जाता है…

• सामर्थ्य का साम्राज्य विस्तार दिखावे का नहीं, क्षमता का प्रतीक होता है…

• आवश्यक स्तम्भ : सहमति से संतुलन स्वतंत्र साधना के स्तम्भ हैं…

• सहमति: भीतर से, बाहर मुख-वंशावली:•: 

• वाणी की शुद्ध परंपरा—सत्य, करुणा, मितभाषी…

• संतुलन सिद्धांत:•: अतिवाद से मुक्त युक्ती 001 ब्रह्मचर्य सिद्धांत: ऊर्जा का संरक्षण और दिशा-निर्धारण कर मे सहायक शब्द भंवर जाल है…

• सबका समन्वय प्रेम में पूर्ण है—क्योंकि प्रेम ही वह शक्ति है जो अनुशासन को कठोर नहीं बलशाली होने पर भी मै को विलीन करने मे सहायक है…

• निष्कर्ष :•: गुरु-मार्ग पर चलना अंध-अनुकरण नहीं, जागृत सहभागिता है…

• जब पंच-तत्त्व संतुलित हों, शरीर-उद्योग सशक्त होकर, समाज सहमत करता है, और ब्रह्मचर्य प्रेम में रूपांतरित होता है—तभी साधक स्वतंत्र रहते हुए भी समर्पित होता है…

• गुरु-अनुसरण मार्ग का सार है:•: मार्ग पर चलना, पर अपनी आँखों से अनभिज्ञता से देख पाने मे सक्षम विद्यार्थी देहधारी स्वदेशी प्राण प्रिय मित्र रसमलाई है…

• सार :•: 

• प्रेम = संतुलन + जिम्मेदारी का अहसास कराता है…

• सृजन फ़िर विश्राम अनन्त शुन्य शून्यएक स्वयम को सुनने देखने सूंघने लगता है…

• सम्भोग = सृजन का साधन, भोग नहीं जागृत ऊर्जा विस्तार पश्चात अनन्त ब्रह्मचर्य प्रेम का नज़ारा स्वयं देख हर्षित घटित होता है…

• देह-त्याग = पूर्णता का उत्सव, अंतिम स्वांस पर स्वयम स्वयं का दर्शन खिलाहुआ पुष्प कमल सफ़ेदफल प्रेम ब्रह्मचर्य विचार शून्यएक, शुन्य दो मे एक ख्वाइश शेष नही होती है…

• प्रकृति = साक्षी, मार्गदर्शक सहारा मन± दिल पहरेदार द्वारपाल (009_010) दर्शक नहीं परिणाम फ़ल पिण्ड बर्फ़ जैसा ठंडा गरम वाष्प प्राकृतिक कण फाउंडेशन ज़मीन है…

• 001ÄĒZ का संदेश है— ००१अ_अ: …श्रेष्ठ पाठ गुरुवाणी शुन्य शून्य एक ज़मीन पर है ❌…

• देखना काम है, काम में पूर्णता खोजाना परम शान्ति परमेश्वर द्वार नाभि संतुलन बिन्दु जागृत इनसान का काम सम्भोग नहीं अनुशासन ध्यान शिरोमणि मौन अभिवादन प्रेम है…

• स्वयम, स्वयम को सुनना, सुनकर लिखना सहज कर प्रमाणित काम बुक छपाई आदेश, प्रेम प्रसाद वितरण रोशनी हर काम सहज प्रमाण है…

• ध्यान शिरोमणि नाचना ज़माना देख हर्षित, दृष्टी बाधित अन्तर दृष्टी ध्यान वरदान परसाद वितरण शुन्य शून्यएक प्राण प्रिय रसमलाई खानपान मुक्त संकल्पवान प्राणि है…

• संकल्प धारणकर, कर चुकता करना प्राणि रोगि नही हक़ीक़त उद्योगपति अध्यात्मिक गुरु शिष्य शक्तिपीठ मुखिया 001अक्षर नामधारी विद्यार्थी होता है…

• गुरुज्ञान विस्तार अभियान संचालण कर्तापति रजकण डोनर पवन बहार आए बच्चा पैदा मुखवंशावली शिष्य शक्तिपीठ मुखिया मण्डल मॉडल GMP सिद्धांत बीज बिज़ प्रेमफ़ल है…

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• Admin /
• January 25, 2026
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